Sinh Lão Bệnh Tử

Sinh Lão Bệnh Tử

Một chu trình của đời người theo quan điểm của đạo Bụt mà bất cứ người Việt Nam nào cũng biết, dù cho người Việt đó theo một tôn giáo nào khác ngoài đạo Bụt. Điều này cũng dễ hiểu, bởi lịch sử phát triển của đạo Bụt gắn liền và khế hợp với lịch sử đất nước.

Biết thì biết vậy, nhưng để hiểu tận tường từng bước của chu trình ấy không phải là chuyện dễ dàng. Trong kho tàng kinh sách đồ sộ của của đạo Bụt, mà chỉ cần đọc phần tóm tắt thôi, thì cả một đời người chưa chắc đã ghé mắt qua được mười phần trăm. Nhưng không vì thế mà đạo Bụt trở thành một môn học hay một thứ gì đó lớn lao, khó hiểu và phức tạp. Ở đây không dám lạm bàn hay lý giải về điều này, mà chỉ là một vài suy nghĩ về một đời người theo cái tiến trình sinh lão bệnh tử với những gì mắt thấy tai nghe.

Một khúc nhân gian mà một người tham dự nếu chỉ đơn giản như thế thì quả là hạnh phúc. Cứ được sinh ra, lớn lên, rồi già, đến khi cơ thể hết date rồi chết thì quả là… hết ý.  

Quy luật là thế, nhưng thực tế thì không. Bởi vì…

CHƯA BAO GIỜ CÓ MỘT BUỔI SÁNG BUỒN NHƯ HÔM NAY

CHƯA BAO GIỜ CÓ MỘT BUỔI SÁNG BUỒN NHƯ HÔM NAY

Trong những ngày vừa qua, trên internet, nhất là mạng xã hội FB, mọi người đang ồn ào về quyển sách GK Tiếng Việt lớp 1 của ngài GS Hồ Ngọc Đại. Mọi kiểu chế giễu, chửi rủa về phương pháp đánh vần vuông, tròn, méo mó hay Cờ Lờ Mờ Vờ và cả những clip của ông HNĐ nhằm bảo vệ cho phương pháp dạy học của mình với những luận điệu rất ư Bùi Hiền hay Đoàn Hương, nghĩa là đánh giá các PHHS là “một đám quần chúng không biết gì”.

Dư luận phẫn nộ và càng hò hét dữ với những lập luận cũng không kém phần ‘văng quá”

Có một điều là tất cả đều tập trung vào cáo C,K,Q dồn vào một cục Cờ và cách chỉ hình vuông, tròn, méo mó (tam giác) mà đọc vanh vách câu ca rao “ Tháp Mười đẹp nhất bông sen/ Miền Nam đẹp nhất có tên Bác Hồ”.

Nhưng tất cả hình như đã quên nội dung của những bài tập đọc trong cuốn sách ấy cho đến khi Facebooker LTĐ đưa lên một Stt so sánh nội dung của những bài tập đọc hai quyển sách GK của chế độ VNCH và Tiếng Việt lớp 1 của ông GS HNĐ, thì Facebooker Uyên Phương đưa ra một loạt dẫn chứng thì mọi người mới hết hồn. Hóa ra, ngoài cái kiểu dạy theo Công Nghệ Giáo Dục gì đó, còn có những nội dung thuộc dạng “trời thần” bơm vào đầu óc trẻ em, ngoài cái kiểu đọc chữ vuông, tròn, méo mó phi tuyền thống không giống ai còn có cả những bài học nhằm bơm vào đầu óc trẻ em tính cách láu cá. Những khái niệm lễ độ, lòng thương người, tính biết ơn, thái độ tôn trọng kỹ luật… những tính cách cơ bản của con trẻ cần phải học hoàn toàn bị xóa sạch

Bình tĩnh mà nghĩ lại, đấy không phải là một vần đề đơn giản là dạy trẻ em cách đọc và viết cho đúng chính tả, mà đây là một vấn đề lớn lao hơn, muốn xây dựng một nền văn hóa khác hơn nền văn hóa đang tồn tại và bị thui chột lần hồi theo định hướng XHCN. Hay nói trắng ra là văn hóa Xã Hội chủ nghĩa.

Xâu chuổi lại hiện tượng Bùi Hiền, Đoàn Hương và hàng loạt những cuốn tự điển tiếng Việt không giống ai, những cải cách giáo dục như cãi lộn và quyển sách Tiếng Việt lớp 1 của ông HNĐ (và hàng loạt sách GK các môn học ở mọi cấp học khác)… Tất cả đều nằm trong quy trình “Định hướng”.

Những phản biện đầy tâm huyết, dù lịch sự hay ồn ào, giận dữ rồi sẽ chìm sâu vào quên lãng bởi những bát nháo trong ngành giáo dục và cả những phạm trù khác của xã hội Việt Nam hiện nay.

Ôi tội nghiệp cho con cháu chúng tôi. Con cháu của những  “quần chúng không biết gì”

VỀ VIỆC THƯỞNG THỨC THƠ CỦA TIỀN NHÂN

VỀ VIỆC THƯỞNG THỨC THƠ CỦA TIỀN NHÂN

“Để thưởng thức thơ cổ cho thú, ta cần nhớ điểm sau đây.  Tâm hốn ta thay đổi quá nhiều. Hiện nay chúng ta sống trong một thế giới do ta chế tạo ra và do những quy luật tự nhiên mà ta nắm bắt được một phần tạo nên. Thói quen ấy càng tăng lên với nền văn minh tiêu thụ đã cắt đứt mối quan hệ của ta với vũ trụ. Ta nhìn thế giới với con mắt của tên ăn cướp, cho nên không thể nào có lại được cái cảm quan rắng mình thống nhất với vũ trụ. Thằng ăn cướp ấy xem núi sông cây cỏ như những đồ dùng và con người dược hắn nhìn ở khía cạnh một đối tượng để rút ra một công dụng gì đấy. Không chỉ một cái nhìn ngây thơ vào thế giới thần linh mất đi. Và những cái nhìn ngây thơ vào thế giới bên ngoài cũng mất nốt. Quan hệ bạn bè thu hẹp vào quan hệ công việc. Quan hệ thầy trò cũng thế, quan hệ vua tôi mất đi chuyển thành quan hệ phân công. Rồi quan hệ nam nữ có nguy cơ chuyển thành quan hệ tính giao. Luật pháp là những đồ vật do ta chế tạo ra đang thay thế mọi  xã hội, dù đó là quan hệ gia đình. Cái khâu cuối cùng tưởng chừng như vĩnh viển là quan hệ mẹ con đang mất với lối đẻ con trong môi trường nhân tạo (và nuôi dưỡng con cái bằng sữa bình và nhà trẻ.NV). Ta đang ra sức đồ vật hóa thế giới thì thế giới đồ vật sẽ trả thù: ta biến thành đồ vật. Và nghệ thuật dĩ nhiên cũng không thoát khỏi tình trạng ấy.

Trong hoàn cảnh ấy, những đồ vật có ý thức là tôi và bạn thèm khát một thứ gì đó kéo chúng ta ra khỏi thế giới đồ vật để trả lại cho chúng ta cái cảm quan thời thơ ấu. Chỉ có nghệ thuật cổ giúp ta về mặt này mà thôi. (Phan Ngọc. Đỗ Phủ nhà thơ thánh. Nxb  VHTT. 2001, tr 355-356)

NHỮNG KHI KHÔNG BIẾT VIẾT GÌ

NHỮNG KHI KHÔNG BIẾT VIẾT GÌ

Khi đọc xong một quyển sách, tôi lại suy nghĩ lung tung về rất nhiều điều chẳng có liên quan gì về những điều vừa đọc. Tại sao lại như vậy? Tôi không biết. Nhưng đó lại là những suy nghĩ của tôi. và tôi không thoát ra khỏi nó. Không như thế, khi làm xong một việc gì, tôi lại nghĩ về những việc vừa làm và còn nghĩ đến sẽ làm khác hơn nếu như phải làm lại điều vừa làm xong. Tôi không kiểm soát được tôi trong suy nghĩ. Đôi khi những điều đó làm đầu tôi đau buốt. Tôi đành phải lắc lắc cái đầu và tìm đến một nơi yên tĩnh có thể tìm được và lại suy nghĩ đủ thứ chuyện đầu cua tai nheo. Quái thật.

Cho đến một ngày, tôi lại gặp một người bạn cũ. Và tôi cùng với bạn, cũng như mọi khi. Nhắc nhớ lại toàn những chuyện gì đâu của cái thời còn nhỏ xíu và hốt nhiên đầu óc nhẹ nhàng. Tôi và bạn tôi chợt nhận ra là nên cùng làm như thế để thoát khỏi những đa đoan. Bạn tôi và tôi không còn là hai cá nhân nữa mà là hòa quyện nhau lại trong đời sống. Lúc đó, chúng tôi nhận ra những thứ kỷ niệm gì đâu của thời con nít mới thật sự là đời sống. Cỏ cây hoa lá, sông suối biển rừng và muôn thứ chung quanh mình trở nên đáng yêu và đáng sống xiết bao. Thế là lại thèm viết, nhưng chẳng biết viết gì. Thôi thì cứ để cho cái keyboard tự nhiên phát lên những âm thanh lọc cọc, lọc cọc của nó. Những ngón tay chạm vào keyboard hình như chỉ với một mục đích duy nhất là phát ra được những âm thanh.

TRẦN TẾ XƯƠNG

TRẦN TẾ XƯƠNG (1870-1907)

Vẳng nghe tiếng ếch bên tai,

Giật mình còn tưởng tiếng ai gọi đò.

Tôi đã đọc hết những gì ông để lại. Không nhiều, bởi vì cuộc đời của ông không dài, nhưng thơ ông làm cho tôi khoái, rồi khi va vấp thì tôi đau. Rồi khi không còn sức để bon chen nữa, tôi mới thấy tôi buồn. Những bài thơ mang đầy tính châm chọc của ông như là những bức ký họa thật buồn của một giai đoạn giao thời. Nhưng lại là một giai đoạn giao thời của một thế nước ngã nghiêng. Biết bao nhiêu cảm xúc không vui dồn tụ nơi tâm hồn nhạy cảm làm ông không chịu nổi. Để giờ đây, ngồi viết những giòng này về ông thì tôi cũng không thể nào phân định rõ những xúc cảm của mình, nghĩa là vẫn khoái, vẫn đau, vẫn buồn như mọi khi. Tất nhiên là không thể nào vui vì những câu thơ đầy tính châm chọc. 

NỖI SỢ HÃI ĐÃ ĐỔI CHIỀU.

NỖI SỢ HÃI ĐÃ ĐỔI CHIỀU.

Hơn 70 năm dân và đất nước Việt Nam luôn luôn sống sống trong sợ hãi, những nỗi sợ hãi ấy luôn luôn xuất phát từ giới cầm quyền khi họ mang đến chiến tranh, khủng bố, đàn áp, bắt cóc, trấn lột và cả sự dối trá song hành cùng sự  ngu xuẩn.

Từ tháng 8 năm 1945 trở về trước, sợ thực dân Pháp và chính quyền tay sai thì đã rõ. Nhưng sau khi cái nhúm người được gọi là “Chính quyền về tay nhân dân” thì nỗi sợ hãi càng khủng khiếp hơn; bắt cóc, thủ tiêu, thanh trừng và khủng bố, rồi ngày 20-7-1954 thì ở miền Bắc là CCRĐ, là HTX Nông Nghiệp. là đấu đá quyền lực, là đẩy thanh niên vào nam làm bia với chiêu bài Giải Phóng, còn ở miền Nam thì nhân dân và chính quyền VNCH phải gồng mình ra với cảnh đào đường, phá lộ, phá cầu, pháo kích, khủng bố, ám sát và bạo loạn với những trò láu cá về chính trị, dối trá về tuyên truyền. Và ngày 30-4-1975 cái ác lên ngôi thì bao nhiêu hành vi tàn độc ấy gom góp lại cùng với những bản án tử hình công khai, bí mật, những đợt cải tạo CTN, đổi tiền, ngăn sông cấm chợ… tuôn vào đất nước một nỗi sợ hãi khủng khiếp trước những nụ cười vênh váo, ngu xuẩn của cái gọi là chính quyền nhân dân.

Phật Tử Giáo Sư Trần Chung Ngọc con bài của thế lực nào.?

“Trần Chung Ngọc, LTD đã đọc nhiều bài viết và cả sách nữa và nội dung của nó cũng rất dễ nóng gáy, dù LTD cũng là một Phật tử, vì cái thói vuốt đuôi tráo trở của ông. Nhưng chưa bao giờ LTD gõ một giòng chữ nào về ông vì những lý do sau: một là ông ta nói bậy, ông ta hèn nên không chấp; hai là đã có nhiều anh chị em “dập” ông rồi nên LTD cũng không cần thiết phải làm tiếp; ba là ông ta đã mang theo xuống mồ nỗi nhục của một thứ trí thức vong bản.

Nhưng hôm nay thấy bài viết dưới đây xuất hiện trên FB vạch trần âm mưu chia rẻ Phật Giáo và Ky Tô giáo,(một hành động mất dạy và phản bội dân tộc) nên LTD mang về trang mình để chia sẻ cùng các bạn “ LTD

Phật Tử Giáo Sư Trần Chung Ngọc con bài của thế lực nào.?

22 Tháng 9 2013 lúc 21:51

Không cần phải là một Phật Tử chân chính đến mức xin quy y Tam Bảo, muôn vàn những người bình thường đi lễ chùa, khấn Phật chưa bao giờ quy y họ cũng chẳng bao giờ đi châm chọc, đả kích đạo khác.

LỜI NÓI ĐẦU TIÊN

LỜI NÓI ĐẦU TIÊN

Là một người nhà quê, mình đang dò dẫm nhón chân vào mạng với một hy vọng tìm hiểu và học hỏi được đôi điều trong cái thế giới hư ảo mênh mông này. Một thế giới rất thú vị và ước mơ biến được một vài tí ti nào đó trở thành hiện thực. Ví dụ là một niềm vui chẳng hạn. Rất mong nhận được sự đồng cảm và chia sẻ của các bạn.

Sau 11 tháng mày mò, NNQ mới sử dụng tương đối kha khá trang Blog của mình và mạnh dạn đưa lên mục đích rõ ràng của NNQ về trang Blog của mình. SƯU TẬP NHỮNG BÀI VIẾT HAY VỀ LỊCH SỬ VIỆT NAM cũng như những CUỐN SỬ CỔ KHÔNG ĐƯỢC IN THÀNH SÁCH MÀ CHỈ CÓ TRÊN MẠNG. Giới thiệu đến các bạn những đường line dẫn đến những trang Web khai thác các đề tài về Văn Học - Sử Ký - Địa Lý.
Các bạn có thể copy, share và sử dụng tất cả các bài trên trang này với một điều kiện duy nhất giữ tên tác giả và đường line gốc.
Rất mong các bạn đồng cảm và góp ý chia sẻ

Người Nhà Quê