Định Hướng Tình Yêu

 

Định Hướng Tình Yêu

Chân hai bàn bước dung dăng dung dẻ

Tưởng như là còn trẻ giống hồi xưa

Thấp khớp trẹo chân mấy lần suýt té

Gượng đứng yên và nhếch mép… cười khè

 

Mắt hai con nhìn quanh rồi ngó quẩn

Bốn chung quanh tưởng mình cũng non chong

Dụi  con  mắt  hóa  ra  là  lẫn  thẫn

Ê cái lưng mới biết cái lưng còng

 

May là tại xài lâu nên mới vậy

Không cong vì trước sếp phải khum khum

Nhưng dù sao cũng nên cần cây gậy

Vừa chống lưng vừa đuổi chó sủa um

 

Tai hai cái ngóng nghe ba bốn phía

Nhạc từ loa kẹo kéo giựt cà tưng

Cái  ti  vi  mãi  ồn  ào  xạo  đía

Huyết áp lu bu khi xanh lét, lúc đỏ bừng

 

Miệng lập bập tưởng đâu thanh thao lắm

Nhưng mở ra toàn cái giọng phều phào

Ngở ngon lành ai dè đâu lẫm cẫm

May mà nhờ con cháu nó rêu rao

 

Vợ ly thân, tuổi nhiều buồn quá đỗi

Định hướng tình yêu cho bớt sầu đời

Nhưng tính khí vốn ghét mùi nghẹt mũi

Mà phấn son thì ngập ngụa đất trời

 

Gặp hướng nào thì cũng hôi phưng phức

Hít hít hoài mà chả thấy mùi quê

Mùi khói lam, mùi rạ rơm thơm nức

Mùi mồ hôi theo những gánh lúa về

 

Thôi thì thôi, mắt mờ, tai cũng yếu

Chân thì run, huyết áp lu xà bu

Lối vô thường ai biết đâu thọ yểu

Con đường thơ đi suốt để quên rầu

Quán Tâm Nguyễn Hiền Nhu

ĐỊT MẸ TÒA !

Một thằng ăn trộm chó

Ở Hưng Yên, Văn Giang,
Không may bị tóm được,
Thế là dân cả làng
Xúm vào đấm rồi đá
Đến suýt chết, và rồi
Bị nhốt trong cũi chó.
Dân hả hê: đáng đời!
Trong khi một thằng khác,
Phó thống đốc ngân hàng,
Một quan lớn của đảng
Vĩ đại và vinh quang,
Làm thất thoát công quỹ
Mười lăm nghìn tỉ đồng.
Lạ, không thấy dân chúng
Xúm vào đánh hội đồng.
Hơn thế, cái thằng ấy
Được tòa xử tại gia.
Tức là không có án.
Thế đấy, “Địt mẹ tòa!”

*

---

x

Vậy là dân đã trút

Cái hờn giận sự đời,
Cái bức xúc xã hội
Không đúng chỗ, đúng người.
*
ĐỊT MẸ TÒA!

Tướng Vĩnh và tướng Hóa

Bị tù chỉ bảy năm.
Thằng bé ăn trộm vịt
Cũng bị tù bảy năm.
Như thế là gì nhỉ?
Như thế là thằng tòa
Có phân biệt đối xử
Giữa quan và dân ta.
Tội hai tên tướng ấy
Đáng ngựa xéo voi dày.
Vậy sao, dân tự hỏi,
Tòa xử nhẹ thế này?
Tôi nghĩ, một, vì chúng
Có rất, rất nhiều tiền.
Hai, và điều quan trọng,
Chúng có thẻ đảng viên.
Tòa sợ chúng đốt thẻ,
Làm bẽ mặt đảng ta.
Vì thế mà xử nhẹ.
Xin lỗi, địt mẹ tòa!

*

Làm tướng không chết trân,

Mà chết vì ăn tham,
Thì đó là tướng cướp.
Chỉ có ở Việt Nam.
*
ĐỊT MẸ TÒA!

Hôm qua xử phúc thẩm

Y án mười ba năm
Với anh Nguyễn Văn Túc,
Một tù nhân lương tâm.
Anh chấp nhận bản án,
Không van xin, kêu ca.
Nghe nói chỉ nhếch mép
Và chửi: “Địt mẹ tòa!”
Một câu chửi vĩ đại,
Ngay ở chốn công đường.
Chửi bộ máy tư pháp
Vớ vẩn và nhiễu nhương.
Bộ máy tư pháp ấy
Đáng chửi gấp nghìn lần.
Chỉ giỏi nâng bi đảng,
Gây oan ức cho dân.
Đừng nhắc đến công lý
Với tòa án nước ta.
Tôi, bị xử oan trái,
Cũng nói:”Địt mẹ tòa!”
*
ĐỊT MẸ TÒA
 
Thầy giáo Đào Quang Thực
Tòa tuyên mười bốn năm
Cộng năm năm quản chế.
Thoạt nghe tưởng nghe nhầm.
Vì thầy chỉ đơn giản
Phản đối Formosa,
Bảo vệ môi trường sống
Cho đất nước, quê nhà.
Thế mà tòa lại khép
Tội lật đổ chính quyền.
Lật được các ông khối.
Thằng tòa này bị điên.
Lại lần nữa bức xúc
Với tư pháp nước ta.
Lần nữa không kìm được,
Muốn văng: “Địt mẹ tòa!”
(Thái Bá Tân)

TIẾNG VIỆT KHÔNG CÓ NGUỒN GỐC TỪ TIẾNG HÁN

TIẾNG VIỆT KHÔNG CÓ NGUỒN GỐC TỪ TIẾNG HÁN
BÀI VIẾT RẤT HAY!, NGƯỜI VIẾT RẤT CÓ TRÌNH ĐỘ!

Ly Le

17 tháng 3

Tiếng Nói và Chữ Viết của người Việt Nam qua các thời đại.

I.- TIẾNG NÓI CỦA NGƯỜi VIỆT NAM

Sử liệu chính xác cũng như những thư liệu khoa học mới đều đã minh định rằng dân tộc mà ngày nay được gọi là dân tộc Việt Nam, chính là hậu duệ của dân KEO ngày xưa từng cư trú lâu đời ở Bắc Việt Nam. Tài liệu khảo cổ xác nhận rằng từ thời đại đá mới đã cộng cư trên lãnh thổ Bắc Phần Việt Nam nhiều loại hình nhân chủng mà chủ yếu là hai loại Indonésien-cổ và Australomélanésien: hai thành tố nhân chủng cơ bản hình thành dân KEO. Dân KEO đã cư trú lâu đời ở lưu vực sông Mã cùng vùng trung du và đồng bằng Bắc Việt từ những thời xa xưa của lịch sử. Vết tích cư trú của họ đã được các nhà khảo cổ ngày nay phát hiện rất nhiều ở những khu vực này.

Khi người Việt Nam đã có một nguồn gốc dân tộc lâu đời như thế, tất nhiên tiếng nói của họ cũng có nguồn gốc xa xưa không kém. Hiện nay các nhà ngôn ngữ học khắp thế giới hiện đều có cùng ý niệm rằng cư dân nói tiếng MônKhmer, vào những thiên niên kỷ trước Tây lịch đã cư trú đông đúc ở miền Đông Bắc Đông Dương cũ. Từ năm 1852, nhà ngôn ngữ học Logan, trong sách Ethnology of the Indopacifik Island, Journal of the Indian atchipelao II, trang 658, cho rằng tiếng Việt Nam cùng họ hàng với tiếng Môn-Khmer. Năm 1852, J.F.S: Forbes, trong sách Comparative of the languages of Furter India, trang 11, cũng đã nêu lên sự đồng nhất giữa ngôn ngữ Việt và Môn-Khmer.

Trong quyển Les Langues du monde, nhà Đông phương học Henri Maspéro nói tiếng Việt Nam có nhiều liên quan với tiếng Thái. Theo ông, tuy tiếng Việt quả có thật có nhiều từ gốc Môn-Khmer nhưng không có hệ thống đầy đủ và tất cả đều được xen vào một số lớn từ mà nguồn gốc là Thái. Maspéro cho rằng tiếng Việt Nam và tiếng Thái đều có hệ thống thanh điệu trong khi tiếng Môn-Khmer không có và tiếng Việt Nam và tiếng Thái giống nhau trong việc dùng từ CON và CÁI để chỉ những vật hoạt động và không hoạt động. Ông Maspéro kết luận rằng ngôn ngữ tiền Việt Nam đã xuất hiện do kết quả của một ngôn ngữ Môn-Khmer, một ngôn ngữ Thái và một ngôn ngữ thứ ba hiện nay chưa biết được, nhưng ngôn ngữ có ảnh hưởng chủ đạo vẫn là ngôn ngữ Thái.

Trong sách The Journal of the Royal asiatic society, ở trang 427, ông C.O. Blagden tỏ vẻ nghi ngờ lề lối của Henri Maspéro trong lập luận dựa vào thanh điệu để sắp hạng ngôn ngữ. Trong sách Les Langues du mondes của ông, ở trang 398, ông Przyluski cũng nói lập luận của Maspéro chưa có cơ sở và sắp tiếng Việt vào dòng họ các ngôn ngữ tộc Nam Á. Năm 1953 trong Bulletin de la société de linguistique de Paris, ông A.G. Haudricourt bác bỏ hẳn quan điểm của Maspéro và mạnh mẽ chứng minh những mối liên hệ giữa tiếng Việt Nam và ngữ tộc Nam Á. Năm 1958, trong thuyết trình của ông, ông Andrewnoi chủ trương rằng tiếng Việt Nam thuộc ngữ tộc Nam đảo. Nói tóm lại nếu dựa theo các lập luận trên đây, có thể có hai quan điểm:

1- Nên xếp tiếng Việt Nam vào ngữ hệ Thái.

2- Tiếng Việt Nam có liên hệ với các ngôn ngữ Nam Á vì thuộc ngữ tộc Nam Á hay Nam đảo. Những nhà ngôn ngữ học từng chủ trương tiếng Việt Nam thuộc ngữ tộc Nam Á còn nói thêm rằng về mặt từ cơ bản, tiếng Việt Nam có nhiều liên quan mật thiết với các ngôn ngữ Nam Á và các từ ấy đều có một hệ thống chặt chẽ. Ví dụ như về hệ thống số đếm:

TÔI YÊU TIẾNG NƯỚC TÔI

Một bài viết rất thú vị. Ôi tiếng nước tôi. Thế mà có mấy thằng khùng nó tính sửa. LTD

TÔI YÊU TIẾNG NƯỚC TÔI
Tác giả: Lê Anh Tuấn
(bài viết khá dài nhưng rất thú vị)

Từ trước tới nay, chúng ta vẫn luôn cho rằng Tiếng Việt của chúng ta rất phong phú, đa dạng, và rất khó cho người nước ngoài muốn học tiếng Việt. Tuy nhiên bài viết sau đây hi vọng có thể làm thay đổi cách nhìn nhận của các bạn.

--------------------------

Tôi yêu tiếng nước tôi từ khi mới ra đời, người ơi

Me hiền ru những câu xa vời

À à ơi! Tiếng ru muôn đời

Tiếng nước tôi! Bốn ngàn năm ròng rã buồn vui

Khóc cười theo mệnh nước nổi trôi, nước ơi

............
Phạm Duy (Tình ca, 1953)

Tôi tình cờ quen một anh bạn Mỹ, người Mỹ chính cống, mắt xanh mũi lõ, tên Johnson William, quê ở bang Ohio của xứ Cờ Hoa nhưng Johnson đã hơn 16 năm sinh sống ở Việt Nam, nghiên cứu về dân tộc học Đông Nam Á, nói tiếng Việt thông thạo, phát âm theo giọng Hà Nội khá rõ. Hắn học tiếng ở Đại học Ngoại ngữ Hà Nội rồi làm Master of Art về văn hóa xã hội Việt Nam ở học Khoa học Tự nhiên TP Hồ Chí Minh, rành lịch sử Việt Nam, thuộc nhiều câu thơ lục bát trong truyện Kiều của thi hào Nguyễn Du, Lục Vân Tiên của cụ Đồ Chiểu. Johnson ăn mặc xuyền xoàng, cái đầu rối bù, chân mang một đôi giày bata cũ mèm, lưng quảy một ba lô lếch thếch, sẵn sàng ăn uống nhồm nhoàm ngoài vỉa hè. Johnson có thể quanh năm suốt tháng ăn cơm với chuối thay cho bánh mì và pho mát, xịt nước tương vào chén rồi cứ thế mà khua đũa lùa cơm vào miệng. Đối với Johnson, thịt rùa, rắn, ếch, nhái, chuột đồng, ... hắn xơi ngon lành. Bún riêu là món khoái khẩu của Johnson, hắn còn biết thèm hột vịt lộn ăn với rau răm chấm muối tiêu chanh. Ai có mời đi chén thịt cầy với mắm tôm, Johnson chẳng ngần ngại mà còn biết vỗ đùi đánh cái phét khen rượu đế mà nhắm với thịt chó ngon "thần sầu quỉ khốc" !!!

MẤY CÂU HỎI DÀNH CHO LÃNH ĐẠO CỦA ĐẢNG

MẤY CÂU HỎI DÀNH CHO LÃNH ĐẠO CỦA ĐẢNG VỀ NỀN TƯ PHÁP CỦA CHÚNG TA

CÂU HỎI ĐẦU TIÊN LÀ: Đảng định lãnh đạo đất nước này bằng luật pháp hay bằng chỉ thị?

Tôi luôn thấy báo chí nhà nước hô hào NHÀ NƯỚC PHÁP QUYỀN XÃ HỘI CHỦ NGHĨA điều đó có nghĩa là Đảng muốn lãnh đạo đất nước bằng pháp luật nhưng sao tôi thấy có quá nhiều những chỉ thị của Đảng chen vào trong đời sống xã hội và nó mặc nhiên được sử dụng ví dụ như chỉ thị 15 (Cho điều tra mới được điều tra), Chỉ đạo việc tấn công dân làng Đồng tâm, và rất nhiều các ví dụ khác.
Phải chăng cái đuôi XHCN gắn sau nhà nước pháp quyền có nghĩa là ĐẤT NƯỚC NÀY ĐƯỢC CAI TRỊ MỘT CÁCH SONG SONG BẰNG CẢ LUẬT PHÁP VÀ CHỈ THỊ ? Và chỉ thị còn cao hơn luật pháp?

CÂU HỎI THỨ HAI – Hiến pháp quy định: “Thẩm phán xét xử độc lập và chỉ tuân theo luật pháp” Vậy xin hỏi điều nào để đảm bảo cho việc thẩm phán có thể thực hiện cái “Xét xử độc lập” đó?

Muốn xét một cách độc lập thì không thể chỉ nói mà phải có những điều kiện cụ thể của nó. Việc chỗ làm, lương bổng, sự thăng tiến của một thẩm phán luôn luôn bị một thế lực nào đó có thể uy hiếp thì liệu thẩm phán có thể “Xét xử một cách độc lập chỉ tuân theo luật pháp” được hay không?
Không một thẩm phán nào có thể xét xử “ Một cách độc lập chỉ tuân theo pháp luật” Khi mà sau khi xét xử vụ án xong thì năm sau bị buộc thôi việc vì “ Năm vừa qua dồng chí đến cơ quan muộn ba lần một lần hai phút và hai lần bảy phút”. Tế nhị hơn thì “ Cơ quan hiện nay các cán bộ trẻ còn rất thiếu kiến thức nên đồng chí về giữ thư viện cơ quan để hướng dẫn cho anh em trẻ trau dồi kiến thức . Đây là một nhiệm vụ hết sức khó khăn và nặng nề chỉ có những người giàu kinh nghiệm như đồng chí mới đảm đương nổi”
Khi chính bà Phó chánh án chủ tọa phiên tòa xét xử vụ ông phước, người đã chọn tòa án là nơi nhẩy lầu tự tử sau khi bị tuyên y án, rất tin tưởng và bình thản tuyên bố một câu xanh rờn “ KHÔNG SAI VÌ TRƯỚC KHI TUYÊN ĐÃ BÁO CÁO LÃNH ĐẠO thì ta có thể thấy bản án đã được tuyên trước khi thành lập phiên tòa

Cái hình ảnh 17 trên 17 cánh tay thẩm phán dơ lên trong vụ án Hồ Duy Hải. Liệu có cho quý vị cái suy nghĩ gì trong cái “Xét xử độc lập chỉ tuân theo pháp luật”?
Vây thì quý vị phải làm gì đây để cho cái” Xét xử độc lập chỉ tuân theo pháp luật” trở thành một điều thực tế chứ không phải là “Trên lời nói”

CÂU HỎI THỨ BA – Trong tất cả các vụ oan sai động trời, rất ngớ ngẩn mà gần đây mới lộ ra ta có thể thấy một điều. Sai là sai tất. Toàn bộ hệ thống từ điều tra, tuy tố đến toà án tất cả đều sai. Liệu có bao giờ quý vị đặt ra câu hỏi: “ Cái gì đã khiến cho tất cả đều cùng sai” thế không?
Tôi không đòi hỏi phải tam quyền phân lập. Ở thể chế một Đảng điều này là không khả thi. Nhưng rõ ràng là việc tam quyền phân lập tách ba cơ quan điều tra, truy tố và toàn án ra khỏi nhau, không có một chút liên quan gì đến nhau đã làm án oan sai giảm rất nhiều vậy thì phải chăng Việc sinh hoạt cùng Đảng bộ theo địa phương chính là cái nguyên nhân khiến cho “Sai cả lũ”? Nên chăng ba ngành điều tra, truy tố, và tòa án sinh hoạt Đảng theo nghành dọc . Có thể không tam quyền phân lập nhưng chúng ta cần phải đẩy ba nghành càng xa nhau càng tốt và không dính líu gì đến nhau bất cứ cái gì kể cả sinh hoạt Đảng. Tôi biết điều đó sẽ gây rất nhiều khó khăn cho bên Đảng. Nhưng biết làm sao. Chỉ có thể làm thế mới giảm được oan sai. Thậm chí tôi còn nghĩ rằng chúng ta nên giám sát chéo nghĩa là viện kiểm soát huyện A làm nhiệm vụ truy tố bên huyện B như kiểu trong thi chéo và chấm chéo trong các kì thi ở bên giáo dục
CÂU HỎI THỨ TƯ. – Trình độ thẩm phán rất kém, ai cũng nhận ra và các quý vị chắc cũng nhận ra. Vấn đề đặt ra ở đây là: “ Trình độ thẩm phán yếu kém là do đâu? Do người việt chúng ta không có tư duy về tư pháp hay do nhận thức của các quý vị coi tư pháp là một nhánh không quan trọng thậm chí “ Phải có vì thế giới đều có chứ giá như không có thì tốt hơn”?

Gần đây người ta kêu gọi cải cách tư pháp và nhiều người cho là nên cải các tư pháp bắt đầu từ các thẩm phán.
Tôi cho là cần phải cải cách tư pháp nhưng phải bắt đầu cải cách từ cái tư duy coi tư pháp chỉ là một nhánh thứ yếu mà phải cho rằng tư pháp là một nhánh vô cùng quan trọng nó không những làm ổn định xã hội mà nó còn thúc đẩy nền kinh tế nhất là khi chúng ta càng ngày càng thâm nhập sâu hơn vào thị trường toàn cầu. Nếu như chúng ta không có kinh tế tư nhân mà chỉ có kinh tế nhà nước thì có lẽ trong kinh tế chúng ta cũng không cần đến tư pháp thật, vì đâu cũng là tiền của nhà nước. Nhưng khi Đảng công nhận kinh tế tư nhân và mong muốn kinh tế tư nhân ngày càng phát triển để trở thành vai trò quan trọng trong nền kinh tế quốc dân thì sao? Liệu cái mơ ước này của Đảng có thành hiện thực được không khi chúng ta không có một nền tư pháp nghiêm và minh bạch? Sẽ không thể thực hiện được! Không một ai dám bỏ tiền để đầu tư lớn khi mà đất nước không có một nền tư pháp mạnh và minh bạch vì họ không biết dựa vào đâu để lấy lại tiền của mình khi có sự cố xảy ra. Họ cứ nhìn vào những vụ án như vụ Trịnh Vĩnh Bình, Vụ Tăng Minh phụng là họ thấy sợ.

Đã ba mươi năm đổi mới nhưng đất nước chưa có một tập đoàn nào mạnh ngoài một hai tập đoàn về bất động sản, những tập đoàn ăn theo những chính sách về đất đai đang có rất nhiều vấn đề của Đảng. Còn lại mảng công nghiệp và công nghiệp phụ trợ thì đến con ốc vít chúng ta cũng không làm được. Tại sao vậy? Theo tôi đó là hậu quả tất yếu của một nền tư pháp vừa yếu kém vừa không minh bạch dễ dàng bị đồng tiền thao túng

Trong lần họp quốc hội vừa qua, người ta đưa vấn đề có nên cho các tổ chức đòi nợ thuê tồn tại hay không? Điều đó chứng tỏ rằng nhánh tư pháp đã hoàn toàn tê liệt.
Mọi phán quyết của tòa án từ cá nhân đến các cơ quan đoàn thể ai cũng có thể lờ đi mà không sao cả và thế là hòa cả làng. Tôi được biết các văn phòng luật sư bây giờ không nhận những vụ kiện đòi tiền nợ vì có thắng án rồi nhưng vẫn không sao lấy được tiền.

Khi không còn trông cậy được gì vào tòa án, người dân buộc lòng phải giải quyết các mâu thuẫn trong xã hội bằng bạo lực thế là cái văn hóa bạo lực lên ngôi và sự xuống cấp của đạo đức bắt đầu.

Ở các nước tiên tiến, nhánh tư pháp được ẩn lên rất cao , ngang bằng , thậm chí có cái còn cao hơn cả bên hành pháp mà ví dụ điển hình là luật cấm nhập cảnh của ông Trump bị tòa án bác cho ta thấy rõ điều đó. Chính vì vậy mà xã hội bên họ ổn định và hài hòa dân chúng sống thân thiện vì ít nhất họ có cái để tin vào đó là luật pháp, công lí có tồn tại.
Một đất nước vận hành chuẩn mực phải là một đất nước mà nhánh hành pháp chỉ được làm những việc theo đúng các quy đinh như một con robots được lập trình còn những thứ sai hoặc không có trong quy định tất cả phải giải quyết tại toà án.

Tại sao lại như vậy?

Vì không có một bộ luật nào có thể lường hết được tất cả những tình huống xảy ra trong thực tế cuộc sống. Sẽ có những sự việc không nằm trong bất cứ một điều luật nào. Tôi nghe được một câu chuyện như thế này.
Có một người ở việt nam sang mĩ thăm thân nhân bị ốm. Vì không có bảo hiểm y tế nên mượn thẻ bảo hiểm y tế của người thân vào viện không may bị chết, thế là mọi dữ liệu của người thân đều bị xóa sạch người đó không làm sao có thể lấy lại giấy tờ tùy thân cho mình. Xin tư vấn các luật sư, các luật sư bảo “Chỉ có một cách duy nhất là kiện chính mình ra tòa” Và tại tòa người đó lấy lại được toàn bộ các giấy tờ và dữ liệu tùy thân của mình. Tất nhiên là kèm theo một khoản tiền phạt rất lớn.

Nếu câu chuyện này xảy ra tại việt nam thì sao? Thì người đó phải chạy đến các cửa của cơ quan hành pháp. Có bao nhiêu cơ quan quản lí giấy tờ thì phải đi tất cả từng ấy cửa mất rất nhiều thời gian, công sức và tiền bạc và từng ấy cửa có điều kiện để tham nhũng. Hàng chục cái tham những xảy ra chỉ cho một vụ việc. Nhưng tệ hại hơn không phải là tạo điều kiện cho tham nhũng mà là khi các cơ quan hành pháp có thể tùy tiện diễn giải luật theo ý mình thì mọi sự đều trở nên nát bét. Những cái sai do diễn giải luật theo ý của từng cá nhân bên hành pháp sẽ chồng chéo với nhau và hậu quả là vụ việc không sao có thể giải quyết nổi. Vụ đất đai ở Thủ thiêm là một điển hình. Vụ Thủ Thiêm, Đảng và nhà nước thấy sai rồi, nhưng giải quyết cái sai đó thật không dễ vì gỡ cái sai này thì lại nảy ra một cái sai khác. Những cái sai cứ chồng chéo lên nhau chỉ trong một sự việc. Nguyên nhân của nó là : Các cơ quan bên hành pháp cứ tùy tiện diễn giải luật theo ý của mình.

Ở các nước tiên tiến chỉ có duy nhất một cơ quan được phép diễn giải luật đó là tòa án còn ở nước ta cơ quan hành pháp nào cũng có quyền diễn giải luật.

Hình như nhánh tư pháp nước ta công việc hầu như chỉ tập trung vào các vụ án hình sự và li hôn. Còn các vấn dề khác của cuộc sống, tòa án gần như ít giá trị. Vì sao? Vì người dân không còn tin tưởng vào tòa án, nơi họ luôn cho rằng ở đấy công lí là “Tiền” Điều đó khiến cho nghành tòa án biến hầu hết các luật sư thành những “Thằng cò chạy án”
Khi nền kinh tế phát triển mạnh mẽ thì các xung đột về lợi ích sẽ càng nhiều . Sẽ ra sao khi mà nhánh tư pháp là nhánh yếu kém và có nhiều vấn đề nhất như hiện nay?
Hình như ai cũng cho là kinh tế là xương sống của một đất nước. Có lẽ chúng ta nhầm. Kinh tế chỉ là da thịt thôi. Tư pháp mới là bộ khung xương của một thể chế. Chính vì vậy mà bất cứ một quốc gia nào ngay sau khi thành lập nước họ đều nghĩ ngay đến việc hoàn chỉnh một nền tư pháp. Còn chúng ta sau 75 năm thành lập nước nghành tư pháp vẫn vô cùng èo uột gây nên những bức xúc cho dân chúng
Một vài suy nghĩ nhỏ kính mong các vị xem xét vì sự phồn vinh của đất nước

Hà nội 24/6/2020

NGUYỄN THẾ DUYÊN

https://www.facebook.com/theduyen.nguyen.7/posts/863963100673928

Cá Tháng Tư

Cái ngày cá tháng tư thì lão phu chả biết từ đâu mà có. Chỉ biết đại khái là ngày đó người ta đùa và chọc phá nhau chơi bằng những lời nói dóc, và  chỉ có một ngày duy nhất là ngày 1.4. Đại khái là lão phu biết như thế.

Nhưng Đặc biệt năm nay khi mà cả thế giới đang mắc dịch. Mà chuyện như vậy là không thể đùa. Suốt cái tháng Tư có hơn 2 triệu người mắc dịch và hơn 200 ngàn người chết. Những con số kinh hoàng nhưng gần như vô cảm như đùa. Thú thật là đùa không nổi

Nhưng ở phía ngược lại thì, không riêng gì trên thế giới mà cả ở VN, người ta vẫn đùa, vẫn nói dóc, vẫn dối trá và cãi nhau, vu khống nhau, chửi rủa nhau bằng những lời nói dóc, không phải một ngày mà là suốt tháng.

Chuyện ta bà thế giới thì quá bao la, lão phu chào thua vì o e thì có mà vướng con nodovirus. Lão phu chỉ nói về những thứ mà ở VN mình người ta hè nhau nói dóc suốt năm, mà đỉnh điểm là cái tháng 4 phỏng dái.

Cá Tháng Tư

Chuyện gần nửa thế kỷ

Đang nhắc nhớ ồn ào

Mà quên đi vận nước

Đã đến hồi lao đao

Cứ nhai hoài chuyện cũ

Như khơi lại oán thù

Khi nhân tâm ly tán

Khi định hướng lu bu

Biển Đông đang dậy sóng

Đồng chóe đâm đồng bào

Cả nước đang mắc dịch

Người đói chia người nghèo

Mấy khúc ruột ngàn dặm

Vừa mới mua đem về

Hòa giài và hòa hợp

Nghe mà sướng tê tê.

Trang thiết bị y tế

Khắp nơi vội vàng mua 

Mong thoát cơn mắc dịch

Nhìn giá khống liền thua

Những đại án ngàn tỷ

Củi đốt lò miên man

Củi tươi dần lộ diện

Quanh mấy núi củi tàn.

Còn một thứ củi nữa

Là ván, cửa, cột, kèo

Của nhà lò mối mọt

Chắc phải đút lò theo?

Nói dóc và nói thật

Ôi tháng tư tháng tư

Ai bày ra chi thế

Mà thật dóc lu bu

Huhu

ĐẤT NƯỚC MÌNH?!

ĐẤT NƯỚC MÌNH?!

Đất nước mình qua bao thời ôn dịch
Thật lạ lùng vẫn sống vẫn lên ngôi?!
Cây vẫn xanh và hoa vẫn tươi cười
Người vẫn cứ ồn ào chém gió

Máu vẫn cứ tươi trên nền cờ đỏ
Vẫn pháo hoa vẫn hoành tráng tượng đài
Còn định hướng hảo huyền cho một tương lai
Rừng ruộng hẹp đi để phố phường nhốn nháo

Và biển Đông thì ồn ào giông bão
Hạn hán khô cằn mặn chát Cửu Long
Đất nước mình giờ thế đó phải không
Khí bụi mịt mùng, sáng trưng điện lưới

Khi khắp nơi thì lan tràn rác rưởi
Miễng văng đầy con vi rút corona
Dũng cảm kiên cường cả nước cố vượt qua
Phải làm được những điều không ai dám

Đất nước mình làm đầu tàu cho thế giới
Vươn vai lên để làm một thần đồng
Ôi đất nước mình lịch sử bốn ngàn năm
Thoắt một cái dựa lưng người để sống

Thơ vẫn cứ tuôn ra lời trống rổng
Chữ nghĩa hao mòn còn hai chữ nâng bi
Đất nước mình sẽ thay đổi từ đây
Vui hay giận bố ai nào hiểu nổi?

Quán Tâm Nguyễn Hiền Nhu